بســـــــم الله
الرحمــــــن الرحيــــم
قال الشيخ صالح الفوزان
في شرحه لثلاثة الأصول[259/1]
ولا بد من الاعتقادات بأنه صلى الله عليه وسلم أسري وعرج
بروحه وجسمه معًا يقظة لا منامًا، لأن بعض الناس يقولون: أسرى بروحه، وأما جسده
فلم يبرح مكة وإنما أسري وعرج بروحه وهذا كلام باطل، بل أنه أسري بروحه وجسده عليه
الصلاة والسلام وحمل على البراق، وكان ذلك يقظة لا منامًا إذ لو كان بروحه فقط أو كان
منامًا فما الفرق بينه وبين الرؤيا، والله جل وعلا يقول: {سُبْحَانَ
الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} [الإسراء: 1] .
فالعبد يطلق على الروح والبدن جميعا لا يطلق على الروح
وحدَها أنها عبد، ولا يطلق على البدن وحده أنه عبد، لا يطلق إلا على مجموع الروح
والبدن، لم يقل: سبحان الذي أسرى بروح عبده، بل قال: أسرى بعبده، والعبد هو مجموع
الروح والبدن، والله جل وعلا لا يعجزه شيء وهو القادر على كل شيء.
