بســـــــم الله
الرحمــــــن الرحيــــم
قال الشيخ صالح الفوزان
في شرحه لثلاثة الأصول[229-227/1]
الإحسان بين العبد والخلق وهو: بذل المعروف لهم، وكف
الأذى عنهم، بأن تطعم الجائع، وتكسو العاري، وتعين بجاهك المحتاج، وتشفع لمن احتاج
الشفاعة، تبذل المعروف، جميع وجوه المعروف، تكرم الضيف، تكرم الجار، لا يصدر منك
إلا خير لجارك، وتكف أذاك عنه أيضا فلا يصدر منك أذى له ولا لغيره، من الناس من لا
يصدر منه إلا أذى، ومن الناس من يصدر منه أذى وخير، ومن الناس من لا يصدر منه إلا
خير، فهذا في أعلى الطبقات.
بذل الخير للناس وكف الأذى عنهم هو الإحسان للناس: {وَأَحْسِنُوا
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195] ، حتى
البهائم يجب أن تحسن إليها بأن تهيئ لها ما تحتاج إليه، وتمنع الأذى عنها، وترفق
بها، هذا من الإحسان إلى البهائم، حتى المستحق للقتل لا تعذبه، بل تقتله قتلة حسنة
ومريحة، من وجب عليه القصاص، ومن وجب عليه الحد، فإنه ينفذ فيه برفق، لا تمثيل،
ولا تعذيب، ولا صبر.
قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا
قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح» في
القصاص أو غير ذلك مما يلزم الحد.
فإذ ذبحتم: أي، ذبحتم الحيوانات المأكولة، فأحسنوا
الذبحة، «وليحد أحدكم شفرته،
وليرح ذبيحته» ، فتحسن حتى للبهائم، وقد «غفر الله للبغي من بني إسرائيل بسبب
أنها سقت كلبا رأته يلهث من العطش، فسقته فشكر الله لها، فغفر الله لها ذنبها» ،
وهو ذنب عظيم، وهو البغاء، أي: الزنى، فغفر الله لها بسبب ذلك؛ لأنها أحسنت إلى
هذا البهيم العطشان.
فكيف بغير الكلب؟ إذا أحسنت إلى جائع من المسلمين، أو
حتى من بني آدم ولو كان كافرا، إذا أحسنت إليه فإن الله جل وعلا يشكر لك ذلك
الإحسان، قال تعالى: {وَأَحْسِنُوا إِنَّ
اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195] .
